A.L. Conter est un plaisir et un partage. C’est un moment très spécial. Le conteur devient le prétexte pour que se réveille chez l’auditeur le royaume intérieur. Nous portons tous en nous un roi, un voyageur, un mendiant, un renard de la forêt ou un oiseau enchanté. Lors d’un bon récit les cœurs deviennent un et peut-être que nous nous rapprochons de ce que signifie l’« humanité »

2. Que signifie le conte populaire pour vous ? Nous observons aujourd’hui une occupation diversifiée de nombreuses personnes avec celui-ci. Croyez-vous que l’intérêt porté au conte populaire soit encore justifié de nos jours ?

A.L Le conte populaire signifie sagesse, signifie jeu, signifie rire. Quand un conte populaire est entendu, ce n’est pas une seule personne qui le raconte, c’est-à-dire le conteur. C’est une foule de personnes qui parle, ce sont les peuples qui parlent. En ce qui concerne l’occupation des gens avec les contes et si cela se justifie aujourd’hui, ce n’est pas à nous de le dire. Si des personnes d’horizons différents et de formes artistiques variées s’intéressent au conte populaire, cela signifie qu’il a encore quelque chose à nous offrir.

3. Qu’est-ce qui vous a amené au conte populaire ?

A.L. Dans notre famille, ma grand-mère italienne nous racontait des histoires de son village, en Sicile. Elle nous racontait des histoires d’amour, des histoires de la mafia, mais aussi des blagues qui étaient des condensés de contes. Vingt ans plus tard, je fus surpris de réaliser que certaines de ces blagues étaient des histoires de Nasreddin Hodja ! Plus tard, quand j’étais étudiant en pédagogie, une de mes colocataires a organisé une soirée de contes à la maison et m’a proposé de raconter moi aussi une histoire. J’en ai choisi une que j’avais entendu la veille à l’école, dite par un professeur. Je l’ai répétée entre la sortie du métro et la maison et l’ai racontée le soir-même. C’était la première fois.

Quelqu’un m’a dit alors que je racontais à la manière des anciens conteurs. J’ignorais ce que cela signifiait mais cela a réveillé en moi un désir bien particulier. Le temps est passé et je me suis retrouvé à divers festivals, soirées et cabarets de contes, en tant que public. Certains conteurs m’ont plu et je leur ai demandé de me parler de leur occupation avec le conte et leur rapport à l’art de raconter. Un d’eux m’a parlé d’Henri Gougaud et de son atelier. Cet été-là de 2015, par le plus grand des hasards (ou peut-être pas ?), une copine m’a offert un de ses livres, Les Sept Plumes de l’Aigle.
À partir de là les choses ont pris leur chemin et je me suis retrouvé à son atelier, jusqu’aujourd’hui. Entre l’époque de ma grand-mère et la rencontre avec Henri Gougaud, un autre personnage s’est encore présenté dans ma vie, Nissim Amon, un enseignant du Zen, qui enseignait entre autres à travers les histoires. Enfin, probablement que d’autres choses encore m’ont mené sur ce chemin de l’art de conter, sans que je ne le sache.

5. Donnez-nous votre point de vue : y-a-t-il de nos jours une nécessité de raconter ? Et si oui, comment l’expliquez-vous ?

A.L. Il y a clairement une telle nécessité. En particulier de nos jours où tout est fait à distance, au travers d’écrans, d’images et de capsules vidéo de quelques secondes. Où sont le temps et le lieu pour se retrouver ensemble avec nos cœurs ouverts, faire une pause des difficultés et de l’anxiété de la vie, des rythmes effrénés du quotidien ? Face à l’individualisation, la communauté est nécessaire.

6. Quels types narratifs sont présents dans votre répertoire ? Y-en-a-t-il un que vous privilégiez et si oui, pourquoi ?

A.L. Je ne donne pas beaucoup d’importance à la classification des types. Quand j’aime une histoire, je la laisse me parler, et je me plais à l’approcher et la raconter à ma manière. Je vois cependant que je raconte plutôt des histoires traditionnelles de diverses cultures et traditions orales qui ont un caractère universel et qui traitent du voyage, du rêve et de l’éveil de la conscience.